Il Community Land Trust costruisce alloggi sociali per frenare la crisi dell’accessibilità economica della casa

Community Land Trust costruisce alloggi sociali per frenare la crisi dell'accessibilità economica a Bruxelles, in Belgio

 

Brittany Ebeling |

Le comunità europee stanno adattando il modello statunitense del community land trust per mitigare la crisi dell’accessibilità economica degli alloggi. Mentre i trust negli Stati Uniti derivavano dal movimento per i diritti civili con l’obiettivo di garantire l’accesso alla terra per i contadini neri del sud, i paesi europei hanno applicato la logica del movimento alle sfide rurali e urbane e la sua diffusione è stata ampia dal ricco nord-ovest all’ est.

Bruxelles in Belgio, conosciuta come la “capitale d’Europa”, è una delle tante città in tutto il mondo che stanno affrontando una pressione crescente sul loro stock di alloggi a prezzi accessibili. Sede dell’Unione europea e di una pletora di altre istituzioni politiche internazionali, la città ha dovuto affrontare un dilemma di politica pubblica tutto suo: meccanismi insufficienti per gestire la crisi abitativa che colpisce fasce della popolazione emarginata della città. 

All’inizio degli anni 2000, le famiglie a basso reddito sono state colpite da due problemi contemporaneamente: un rapido aumento del costo degli alloggi sul mercato privato (raddoppiato dal 2000 al 2010) insieme a disposizioni in materia di alloggi sociali insufficienti . Nel 2016, l’edilizia sociale comprendeva solo il 7,3% del patrimonio abitativo del paese, una delle quote più basse in Europa.

Mentre il welfare state del Belgio aveva storicamente spinto i beneficiari verso la proprietà della casa attraverso crediti d’imposta, sussidi e strumenti correlati, queste misure si sono rivelate inefficaci per promuovere l”acquisto della casa nel mercato immobiliare esistente da parte dei cittadini economicamente precari. Ironia della sorte, questa crisi dell’accessibilità economica è stata concomitante con un rapido aumento del patrimonio immobiliare della città: gli immobiliaristi, strettamente legati al settore della finanza speculativa, hanno realizzato quasi il doppio del numero di case rispetto ai dieci anni precedenti. 

Nel 2012 è stato formato il Community land trust “CLT Brussels” da più di quindici associazioni comunitarie e organizzazioni per il diritto alla casa, molte delle quali avevano visitato il Trust a Burlington, VT (Usa) per vedere se la strategia di quella città per rimuovere la terra dai mercati speculativi, potesse essere trasferita oltre l’Atlantico. Usandolo come modello, il trust di Bruxelles ha formulato strategie per rimuovere la terra dal mercato speculativo nel Belgio urbano preservando nel tempo l’accessibilità economica, formando la base per quella che è stata chiamata la piattaforma per la creazione di un trust fondiario comunitario.

Il trust di Bruxelles funziona mantenendo la proprietà del terreno su cui sono costruiti gli edifici, mentre i residenti diventano proprietari a pieno titolo degli edifici stessi. Con il costo dell’edificio separato dal valore di mercato del terreno su cui sorge (utilizzando contratti di locazione di 50 anni, continuamente rinnovati), l’accessibilità diventa possibile. I criteri di residenza mirano a consentire ai residenti finanziariamente precari di rimanere nei loro quartieri, molti dei quali si trovano nella “mezzaluna” a basso reddito della città. I criteri – fasce di reddito, ad esempio – si applicano ai figli dei residenti, che possono ereditare la casa e trasmetterla generazionalmente fintanto che vivono personalmente nella casa e soddisfano gli stessi criteri dei loro genitori. Se il loro reddito supera i limiti di ammissibilità, escono e ricevono il valore del loro investimento ed una parte del plusvalore della casa. 

Come alcuni degli esempi americani osservati dai fondatori, gli organi decisionali e di governo del trust riflettono le diverse parti interessate che lo hanno originato. Il suo consiglio direttivo di 15 membri è composto dai cinque partner promotori, da cinque membri della comunità e da cinque rappresentanti del governo regionale che sostiene il trust. 

In qualità di governo regionale responsabile della definizione di politiche abitative generali, funge da partner di finanziamento che offre le garanzie finanziarie nelle attività e negli acquisti di terreni, sebbene un ampio sostegno per il trust fondiario sia arrivato anche dall’Unione Europea attraverso il progetto Sustainable Housing for Inclusive and Cohesive Cities (SHICC), governi municipali e finanziamenti dell’Unione europea. Il finanziamento del progetto SHICC, che ha ricevuto una proroga per un altro anno, sottolinea in particolare le iniziative urbane, non quelle rurali. A sua volta, il trust ha attivamente sostenuto l’emergere e lo sviluppo di altri trust fondiari in tutto il continente condividendo approfondimenti a conferenze, workshop e attraverso contatti regolari con i leader della comunità. Ad esempio, i leader del trust e del quartiere Bijlmer di Amsterdam si sono riuniti nel 2018 per un workshop di “design sprint” per immaginare collettivamente un fondo olandese nell’area di Bijlmer. Oggi, Grond van Bestaan ​​(Grounds of Existence) è un’altra propaggine del movimento fiduciario olandese, che comprende sia terreni urbani che agricoli. È prevista anche una conferenza che unirà vari trust europei. 

Oltre al sostegno finanziario, il governo regionale fornisce anche un meccanismo per accedere a riferimenti informali a prospettive redditizie di acquisto di terreni all’interno della città. Secondo Geert de Pauw del trust, il lobbismo politico attivo e le campagne pubbliche forniscono la base per il loro sostegno politico e l’acquisizione di terreni, e le relazioni positive con i funzionari del governo locale di Bruxelles hanno mantenuto aperta la comunicazione sui terreni a costo ridotto. Queste attività sono supportate dal gran numero di dipendenti a tempo pieno del trust, cosa rara sul campo.

Sebbene molte acquisizioni di terreni fiduciari siano effettuate da un rinvio informale dalla città, non è l’unico percorso verso la crescita. Una recente iniziativa, finanziata attraverso il Fondo europeo per l’azione innovativa urbana , ha reso disponibile una parte del finanziamento per un nuovo progetto abitativo in tempi brevi. Data la fretta, la fiducia si è leggermente discostata dal suo tradizionale processo di ideazione partecipativa per mettere in sicurezza un terreno che era già stato programmato per lo sviluppo e predisposto per lo spazio fisico per diventare parte della fiducia. Inoltre, ha acquisito edifici e terreni come doni, acquisti nei mercati delle aste fondiarie e tramite altri riferimenti. 

L’intenzione di crescere ha spinto la fiducia di Bruxelles a formare una cooperativa che lavorerà in tandem con l’organizzazione esistente, aprendo la possibilità ai membri di acquistare azioni, ampliare la partecipazione dei cittadini non membri e di altre parti interessate al lavoro dell’organizzazione e consentire futuri doni parziali di terreni o edifici. Secondo De Pauw, questa forma di partecipazione estenderà la sua portata offrendo ai cittadini che vogliono sostenere azioni di fiducia la possibilità di acquistare azioni che possono essere utilizzate per acquistare terreni urbani. 

La domanda per il land trust è evidente, con 400 famiglie e individui in lista d’attesa per l’alloggio. Anche prima che una casa sia definitivamente messa a loro disposizione, i futuri proprietari sono tenuti a versare un canone mensile di 10 euro in un fondo di risparmio da applicare al loro futuro acquisto di casa. Sebbene in gran parte simbolica (e restituita se un membro lascia la lista di attesa), questa pratica di investimento riflette un passo tangibile verso la concreta proprietà della casa. Quando la terra è protetta, i residenti hanno voce in capitolo nella progettazione del quartiere o dell’edificio, in particolare negli spazi comuni come giardini, lavanderie e aree riunioni. Questo processo e l’enfasi sugli spazi condivisi riflettono uno dei principi fondamentali del Land Trust: promuovere la coesione sociale in un paesaggio urbano sempre più diversificato. 

In contrasto con la carenza di altre protezioni legislative o strumenti politici per tenere il passo con la finanziarizzazione degli immobili speculativi in ​​città, la fiducia sta rispondendo al problema dell’accessibilità abitativa della città. Il trust collabora e si riunisce regolarmente con altri trust a Lille, Londra, Bristol, Ghent e altri poiché questo non è un problema esclusivo di Bruxelles. Il successo della fiducia nell’assicurarsi alloggi a prezzi accessibili lo segna come un esempio di soluzioni abitative basate sui beni comuni alla crisi dell’accessibilità economica. Altre città farebbero bene a osservare i suoi successi e ad applicare la proprietà fondiaria democratica e basata sulla comunità come mezzo per preservare alloggi a prezzi accessibili per sempre nei loro domini. 

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Ulteriori informazioni sui Community Land Trusts qui.

ABOUT THE AUTHOR

Brittany Ebeling

Brittany Ebeling è una Community Land Trust Associate presso lo Schumacher Center for a New Economics. Ha conseguito un master in Politica urbana presso Sciences Po Paris, dove era

Che cos’è il Mietshäuser Syndikat

testo tratto dal sito di Macao

123 progetti/casa con 2.839 abitanti, per un valore pari a 129 milioni di euro investiti.
Altri 21 progetti di acquisto avviati.
Oltre ai numerosi progetti consolidati in Germania, la rete si sta radicando in Austria, Paesi Bassi, Spagna, Grecia, Francia e, presto, anche in Italia.

Il legame che tiene insieme questa alleanza è il Mietshäuser Syndikat.

L’idea è nata nel 1990 a Friburgo

Si è sviluppata nella scena delle occupazioni che era alla ricerca di modalità per impedire gli sfratti. Così, il primo progetto è stato Grether Ovest 1988 a Friburgo. Prima è stata impedita la demolizione di diversi edifici di una ex fabbrica, poi questa è stata acquistata dagli abitanti. Gli attivisti del Grether non si sono fermati a questa fase, hanno continuato poi a diffondere le loro idee con l’intenzione di costruire una rete di solidarietà tra i progetti abitativi. Questo rappresenta una delle idee alla base dell’istituzione del Mietshäuser Syndikat nel 1992.

Negli statuti dell’associazione del Syndikat continua ad esserci scritto: “… per sostenere e promuovere politicamente lo sviluppo di nuovi progetti di case auto-organizzate: spazio di vita umano, un tetto sopra la testa, per tutti e tutte”.
La nostra idea è creare progetti che possano funzionare per un lungo periodo di tempo, la neutralizzazione della proprietà implica che le proprietà acquisite non potranno più essere vendute. È un nuovo modo in cui la questione della proprietà viene considerata dalla prospettiva dei commons.

Il Mietshäuser Syndikat è un conglomerato di progetti abitativi molto diversi tra di loro; diversi per dimensione, composizione degli inquilini, motivazioni, cultura, pratiche di convivenza e livello di attivismo politico.

Comprare case collettivamente

Gli obiettivi che legano tutti i progetti immobiliari, pur nella loro diversità, sono i punti di partenza comuni:
- Una comunità di persone localizza case vuote/disabitate: decide di abitare insieme sul lungo periodo, cerca strutture adeguate, spesso con spazi comuni per eventi pubblici, assemblee, progetti e iniziative imprenditoriali.
- Oppure, residenti di lungo periodo di una casa che non si rassegnano alle intenzioni del proprietario di vendere, progettano in modo auto-organizzato di acquisire la “loro casa”.
- Oppure, gli occupanti di un immobile destinato alla demolizione (o ad altro uso) cercano una prospettiva nonostante gli inevitabili contraccolpi emotivi derivanti dalle minacce di sfratto e negoziazioni.

Perché farlo?

- desiderio di auto-organizzazione
- necessità di alloggi a prezzi accessibili (lotta contro i meccanismi di gentrificazione)
- avere uno spazio culturale
- creare uno spazio politico
- abitazioni ecologiche
- “nuove” forme di convivenza (vivere insieme e non da soli)
- motivazione politica (mettendo in discussione e trasformando il concetto di proprietà)
- creazione di proprietà gestite dai commons
- rete di solidarietà della Mietshäuser Syndikat

Come vengono prese le decisioni?

Non ci sono persone con ruoli “ufficiali” nel Sindacato. Tutte le attività sono svolte da persone del network e tutte le decisioni che riguardano Mietshäuser Syndikat sono prese in assemblea con il metodo del consenso.
Le case non sono di proprietà di Mietshäuser Syndikat. Ognuna delle 121 case-progetto si auto-governa e sono legalmente autonome, ognuna dotata di una propria società che detiene la proprietà dell’immobile. Il Sindykat tuttavia è partner dell’associazione locale che gestisce il progetto/casa.

Com’è fatta la società proprietaria della casa?

L’atto di proprietà è detenuto da una società a responsabilità limitata con due partner:

- l’Associazione fondata dalle persone del progetto-casa, i cui soci sono gli abitanti .
- il Mietshäuser Syndikat, che ha il ruolo di organismo di tutela.

Questi sono i due partner detengono le quote societarie.

I diritti di voto dei due partner sono specificati nell’accordo di partnership:
L’associazione-casa è responsabile solo della propria auto-organizzazione e della gestione di attività ordinarie: chi si trasferisce nella casa? Come vengono ottenuti i prestiti? Quali modifiche saranno fatte alla casa? A quanto ammonta l’affitto?
Su tali questioni, il Syndikat, l’organismo di tutela, non ha voce in capitolo.

Tuttavia i diritti di voto funzionano diversamente se si tratta delle seguenti, fondamentali, questioni:
- vendita della casa o di parte di essa
- cambiamenti nell’accordo di partnership
In questi casi, l’associazione-casa ha un voto, così come il Mietshäuser Syndikat ne ha uno. Di conseguenza, ogni cambiamento su questi temi strutturali, deve ottenere il consenso di entrambe le organizzazioni.

Ironicamente, in questa sorta di “separazione dei poteri” tra l’associazione-casa e il Sindacato, la forma capitalistica di società a responsabilità limitata, una forma legale del mondo aziendale, rappresenta la personalità giuridica ideale per la gestione. Nel suo ruolo di “organismo di tutela” il Syndikat è partner in ogni singola società-casa. In questo modo, è allo stesso tempo il legame che tiene insieme tutte le case-società e tiene viva la rete di solidarietà.
Questi sono gli aspetti legali, ora passiamo ai soldi.

Dove otteniamo i finanziamenti per i nostri progetti?

Come potete immaginare, le persone che vogliono fondare un progetto-casa sono quelle che spesso non hanno i soldi per farlo. Fondamentalmente, abbiamo un metodo collaudato per finanziare i nostri progetti.
Ciò significa che circa il 40% del valore deve essere disponibile come capitale proprio (equity), così che la banca possa prestare la parte restante. Il problema è che nessuno ha questo 40%.

Nei progetti del Syndikat, questo “buco” è coperto da quelli che noi chiamiamo prestiti diretti (direct loans). Si tratta di soldi presi in prestito direttamente da amici, sostenitori di altri progetti-casa.
Con l’evolversi della struttura del Mietshäuser Syndikat, sempre più progetti-casa consolidati prestano denaro ai progetti in costruzione. Per questo con il crescere dei progetti, i prestiti sono sempre più semplici.
Il restante 60% viene quasi sempre dalle banche, in particolare banche con un forte orientamento etico (in Germania ad esempio la GLS Bank).

Il funzionamento concreto

Il funzionamento concreto, spiegato da Marcel, che abbiamo incontrato a Macao qualche giorna fa:

Nel 2007 un amico mi ha dato la copia di una brochure sulla quale era presente una breve introduzione di ciò che sono le idee guida del Mietshäuser Syndikat e una foto accompagnata dalla descrizione di ogni progetto che costituisce la rete. A quel tempo erano attivi circa 40 progetti. Nel marzo 2008 abbiamo fondato l’AMK, la nostra associazione. Un mese dopo siamo entrati a far parte come membri dell’associazione Mietshäuser Syndikat scegliendo quindi la via della cooperazione. Ciò comporta in primis la partecipazione all’assemblea del Sindacato, durante la quale sono presenti tutti i progetti-casa.
Nel 2009, la nostra associazione e il Mietshäuser Syndikat hanno fondato il Konve GmbH, una società, che ha acquistato la casa il 19 agosto dello stesso anno.
La nostra casa è autogestita come una cooperativa, ma non è la nostra società a possederne la proprietà che ha la forma giuridica di “GmbH. Eine Gesellschaft mit beschränkter Haftung.” (In Italia sarebbe un S.r.l. – Società a responsabilità limitata).

Cosa importante: il nostro capitale è rappresentato da prestiti diretti (direct loans), denaro che proviene direttamente da persone, gruppi e altri progetti, che depositano i loro risparmi nel nostro progetto senza la partecipazione di una banca.

Ad oggi, l’AMK conta 21 persone, di età tra 1 e 75 anni, che vivono nelle nostre due case. Abbiamo 16 appartamenti, ognuno dei quali ha una dimensione di 47 mq e l’affitto costa 300€ al mese, utenze incluse.

Abbiamo un rimorchio, una sala prove, una sala ubicata nel seminterrato destinata a concerti e party, una sala comune e un grande giardino. Uno dei 16 appartamenti è occupato da rifugiati – in questo momento tre persone provenienti dall’Eritrea fanno parte del nostro progetto.

Nel complesso si tratta di uno spazio di convivenza, ma anche di un luogo per eventi e attività sia culturali che politiche.
Per noi, la cosa fondamentale è portare avanti il nostro progetto in modo autonomo e auto-organizzato. Le questioni riguardanti affitto, ristrutturazione, chi si unisce al gruppo, vengono decise insieme durante le riunioni che si svolgono una volta al mese (nei primi anni due volte al mese). Abbiamo organizzato un gruppo, nominato “Orga”, composto da sei persone che si prendono più responsabilità e lavoro rispetto ad altri. E abbiamo una nostra struttura che si occupa di come il lavoro viene organizzato nell’ambito del progetto – questa è cambiata negli ultimi sette anni e il cambiamento è ancora in corso.

In altri Paesi

E per i progetti-casa, orientati ai principi del Syndikat in altri paesi?

Da diversi anni riceviamo molte richieste di adesione dall’estero. È per questo che, nel 2012, abbiamo creato AG International, un gruppo di persone che attualmente lavora sui progetti internazionali.
L’impegno più consistente che attualmente abbiamo all’estero è in Austria. Nel dicembre 2016 il primo gruppo ha comprato la loro casa a Linz.
In Francia, siamo attivi con il progetto Le Clip, con un progetto in Porcheritz.
In Spagna, abbiamo un progetto a Portbou, associato con il Mietshäuser Syndikat.
Nei Paesi Bassi un primo progetto “Nieuwland” ad Amesterdam SOWETO è stato finanziato con il supporto del Mietshäuser Syndikat.
In Grecia diversi gruppi hanno già manifestato il loro interesse nel creare progetti-syndikat.
In Italia non avevamo invece avuto molti contatti, fino ad ora.

La terza età come motore di sviluppo economico

In questo estratto di un articolo di Uppers viene affrontato un tema che è molto simile a quello italiano. L’invecchiamento della popolazione e l’abbandono delle zone non urbanizzate dell’Italia interna. L’architetto Paz Martín, riferendosi al caso spagnolo, spiega come la funzionalizzazione abitativa alla terza età del patrimonio immobiliare, e non il turismo (che è molto instabile, come si è visto nella pandemia), ed il suo indotto, è un motore di sviluppo economico.

Paz Martín: “Potremmo essere la California d’Europa se scommettessimo su attività basate sull’invecchiamento di qualità”

Paz Martín, un architetto esperto di longevità ha passato anni a lottare per la conversione delle città in spazi sostenibili, accessibili, adattati e compatibili con l’invecchiamento.

di Paz Martin, Uppers – 31/10/2020

Per fortuna abbiamo le aree rurali

In Spagna la grande maggioranza della superficie è rurale : il 94%, che rappresenta più di 400.000 chilometri quadrati. Inoltre, il 60% dei comuni rurali ha una popolazione molto anziana (due over 65 per uno under 15) ed in molti di loro ora abitano solo persone over 65.

Secondo l’INE il 90% della popolazione del nostro Paese vive nel 30% del territorio e il restante 10% nel 70% di esso. Questo evidente squilibrio demografico, insieme all’esodo rurale, ha fatto scattare l’allarme . Molti settori chiedono, ormai da anni, una strategia nazionale per alleviare questi problemi. Comuni che concentrano il 10% della popolazione spagnolaComuni spagnoli con solo il 10% della popolazione – Ministero della Politica Territoriale e della Funzione Pubblica

Perché dovremmo pensare che questa fotografia potrebbe cambiare?

Il 20 febbraio 2020 è stata inaugurata al Guggenheim Museum di New York la mostra ‘Countryside: The Future’ dell’influente architetto e intellettuale olandese Rem Koolhaas , noto per il suo spirito, con cui ho avuto la fortuna di lavorare in passato.

La mostra, che non ha nulla a che fare con l’architettura o l’arte, mira a correggere la massiccia mancanza di interesse per le aree rurali che si è verificata negli ultimi anni , oscurata principalmente dalla concentrazione sulle città. Nelle parole di Rem: “Volevamo rimettere le cose rurali all’ordine del giorno, e anche mostrare che la campagna è un territorio o dominio, dove si può avere una vita piena”.

La cosa più interessante di questo è che Rem è, appunto, riconosciuto per il suo instancabile interesse per l’evoluzione delle metropoli contemporanee. E questo dovrebbe farci pensare quanto sia interessante che sia proprio lui a ricordarci che il futuro dell’architettura è comprendere le sfide poste dall’ambiente rurale , oscurato fino ad ora dalle città, e in cui sono già in atto cambiamenti radicali. 

E in Spagna?

El Hueco” è nato 9 anni fa come programma della ONG Cives Mundi. È un ecosistema per la promozione dell’imprenditoria sociale, l’avvio e lo sviluppo di iniziative imprenditoriali legate a tecnologia, ambiente, arte, architettura, comunicazione, azione sociale, ecc. che contribuiscano a ripopolare la Spagna rurale .

Le loro aree di lavoro non si limitano solo alla generazione di un nuovo tessuto imprenditoriale o di innovazione nelle aree rurali, uno dei loro obiettivi è anche quello di fuggire dal vittimismo e cambiare la storia, in modo che i potenziali ripopolatori possano capire che il mondo rurale è ancora da scoprire e che è davvero il luogo dove ci sono infinite opportunità , non solo per lavorare sul campo ma anche per poterci lavorare.

A novembre 2017 hanno deciso di lanciare a Soria, PRESURA, la prima fiera per il ripopolamento della Spagna vuota , giunta alla sua quarta edizione con dati incontestabili. In tre giorni di fiera si possono visitare espositori di esperienze imprenditoriali in contesti rurali , ma si può anche assistere a dibattiti, presentazioni, concorsi, concerti e, ovviamente, fare networking. Quest’anno, il covid ha trasformato l’evento in qualcosa di molto più interattivo e meno faccia a faccia.

Perché mi interessa il mondo rurale in quanto esperto di longevità e architettura?

È un fatto verificabile che lo stile di vita rurale , con i suoi difetti e virtù (attività continua, assenza di inquinamento, strette relazioni umane e sociali, senso di radicamento, alimentazione sana, ecc.), Ha un impatto molto positivo sulla speranza di vita dei suoi abitanti , essendo molto comuni le persone molto anziane che vivono nelle zone rurali.

Ma anche l’esodo di giovani da queste località, alla ricerca di nuove opportunità, ha portato ad un panorama rurale di una popolazione molto anziana , con la conseguente mancanza di servizi. Questo inevitabilmente fa sì che molte persone anziane debbano trasferirsi in comuni più grandi o addirittura città per continuare la loro vita.

A mio avviso, il problema serio sta nel fatto che finora le soluzioni a questa situazione sono state proposte da una prospettiva eminentemente urbana o cittadina. Cioè dal punto di vista dell’efficienza e della chiara ottimizzazione economica. Le reali esigenze di quei luoghi non sono state considerate. La buona notizia è che è proprio negli ambienti rurali che le dimensioni e le dimensioni di questo problema consentono soluzioni sociali più innovative.

È anche vero che molte persone anziane che vivono nelle grandi città hanno iniziato un esodo verso le aree rurali dove possono invecchiare in modo sano e attivo. E non solo loro: il fenomeno del telelavoro, favorito dai covid, ha scatenato in molte persone un interesse, fino ad ora sconosciuto, a tornare in contesti rurali .

In questo senso, e nella piena convinzione che l ‘”economia d’argento” sia e sarà un motore economico di prima grandezza , non posso fare a meno di vedere il mondo rurale come una tela bianca ancora da riempire rispetto all’innovazione sociale.

Per questo, dal 2019, faccio parte del gruppo abitativo G100: un gruppo di 100 persone provenienti da tutta la Spagna che partecipano a Terris (Territori e Innovazione Sociale) nel processo di co-creazione di una nuova ruralità.

Esempi di iniziative rurali per la terza età

Il primo è “Vellosillo Dreams”, un’iniziativa di Jorge Juan, un ex economista che ha creato una galleria rurale autogestita per ripopolare Vellosillo, una città di Segovia. “Vellosillo Dreams” è un fondo di venture capital che ha fatto un appello alle aziende (innovative, tecnologiche, ambientali …) di candidarsi per avviare la propria attività a “Vellosillo”. In meno di tre mesi hanno ricevuto 400 proposte. E ora sono in corso cinque progetti all’avanguardia, replicabili, sostenibili nel tempo e innovativi. In una settimana, Vellosillo ha ricevuto 300 richieste di abitazione in città.

Ci sono anche iniziative proposte dai giovani e rivolte alla terza età. Uno di questi è quello del maggiordomi rurali, un’iniziativa di logistica sociale . È un’azienda che distribuisce servizi e prodotti nelle zone rurali e consente la permanenza degli anziani. Le persone che vivono in città non pagano per quel servizio, quindi non pagano di più per il prodotto di quanto farebbe qualcuno nella capitale. Hanno iniziato con il cibo, ma oggi distribuiscono già giocattoli, giardinaggio e una serie di prodotti e servizi. È interessante anche perché se c’è un negozio in città, non servono prodotti che puoi trovare in quel negozio, quindi il proprietario non deve chiudere e andarsene.

Infine, un’altra preziosa iniziativa è quella di ‘Brisa del Cantábrico’, un progetto di cohousing senior a Meruelo (Cantabria). Fenomeni come il senior cohousing, con il 70% situato in contesti rurali , rappresentano un nuovo modo di vivere in età avanzata, socialmente sostenibile e che, come conseguenza della sua localizzazione, accrescono notevolmente il numero della popolazione rurale, ottenendo più servizi pubblici, e fornendo anche risorse per il tempo libero e la partecipazione agli anziani residenti.

D’altra parte, rappresentano anche un chiaro motore economico per queste località , a causa della necessità di servizi associati che queste comunità richiedono.

Otto concetti chiave dell’abitare cooperativo in cessione d’uso

Facciata dell’edificio municipale in via Princesa 49, Barcellona, ​​dove Sostre Cívic sta effettuando una completa ristrutturazione per convertirlo in un alloggio cooperativo in cessione d’uso.
Foto: Manel Armengol

di Jordi de Miguel (in collaborazione con Sostre Civic), El Critic – 15/03/2018

Princesa 49, La Borda, Clau Mestra, La Xarxaire, La Balma, Cal Cases, Cala Fou… Alcuni in corso, altri in costruzione. Sono ancora pochi, ma sono venuti per restare: negli ultimi anni sono esplose con forza le esperienze di edilizia cooperativa in cessione d’uso come solida alternativa per l’accesso all’abitazione, basata sull’interesse sociale, l’empowerment, l’autogestione, la sostenibilità e la vita comunitaria. Ma come si articola questo modello di possesso? Quali sono i suoi pilastri fondamentali? Risolviamo i dubbi attraverso otto concetti chiave.

1. Proprietà collettiva

Né privato né pubblico. Caratteristica differenziale: nel modello a cessione d’uso, la proprietà dell’immobile è della cooperativa. Ciò evita speculazioni, poiché è impossibile vendere la casa individualmente. Il modello, oltre a tutelare l’interesse sociale dell’abitazione, stimola la partecipazione e la gestione democratica dei soci e dei residenti delle cooperative, differenziandosi dai modelli di proprietà pubblica dove, nonostante l’interesse generale che si assume avere, questa partecipazione e gestione democratica dei residenti è inesistente.

In Catalogna possiamo distinguere due tipologie di cooperative che optano per questo modello: cooperative di progetto, con un unico progetto abitativo (quelle che mirano a promuovere l’edilizia abitativa dove i soci vivono e sviluppano il progetto di convivenza) e cooperative di promozione (quelle che hanno diversi progetti abitativi e che, oltre alla promozione della realizzazione di progetti per i soci, favoriscono la creazione di nuovi gruppi). In questo secondo caso, alcuni compiti possono essere svolti congiuntamente tra le diverse iniziative esistenti, il che facilita la creazione di una rete di supporto reciproco. In Sostre Cívic, ad esempio, questa rete consente contributi a un fondo di solidarietà realizzato per progetti già ammortizzati per aiutare a svilupparne altri: la ‘replicabilità’ è un altro concetto chiave .

2. Cessione d’uso

Lavorando ai piani, in una riunione dei promotori di La Balma, progetto architettonico in Poblenou de Barcelona / Foto: Comunicació La Balma

Né affitto né acquisto: a metà tra i due. Considerate un bene da usare e non un investimento, le case possono essere godute indefinitamente o per un periodo molto lungo. Viene stipulato un contratto analogo al contratto di locazione, in cui la cooperativa proprietaria trasferisce al socio l’uso dell’abitazione. Il periodo di validità del diritto d’uso è a tempo indeterminato ovvero per il periodo previsto dalla proprietà dell’immobile (fino a 75 anni nel caso di terreni demaniali ceduti in diritto di superficie), affinché si possa effettuare lo sviluppo di un proprio progetto di vita senza subire un trasloco forzato e inopportuno. Tale diritto d’uso può essere ceduto ai parenti diretti, i quali, se vogliono usufruirne, devono aderire alla cooperativa.

La possibilità di trasmissione è stabilita nello statuto della cooperativa e nelle clausole del contratto, unitamente al pagamento delle quote mensili e ai diritti e doveri degli utenti. Il confronto non lascia dubbi: per i residenti, il modello abitativo in cessione d’uso è molto più stabile di un canone di locazione e, allo stesso tempo, più flessibile dell’acquisto. Richiede un moderato investimento iniziale e il pagamento di quote mensili stabili (anche decrescenti) che derivano dai costi di acquisizione, manutenzione e gestione della cooperativa. In nessun caso del mercato.

3. Alloggi a prezzi accessibili

L’obiettivo di generare alloggi sostenibili a un prezzo inferiore rispetto al mercato può essere raggiunto riducendo una serie di costi. Il principale è legato all’autopromozione (è quindi necessario sottrarre i benefici che di solito prendono i promotori), ma ce ne sono di più. Le spese possono essere ridotte attraverso la partecipazione dei soci-utenti nella costruzione, ristrutturazione e funzionalizzazione degli alloggi; l’approccio all’abitazione perfettibile (ovvero progettata per essere completata e migliorata nel tempo); o il trasferimento di suolo pubblico da parte dell’amministrazione pubblica. È qui che incontriamo una delle grandi sfide del modello: la mancanza di terreni a prezzi accessibili e di edifici ristrutturabili fa sì che, soprattutto nelle grandi città, sia quasi essenziale che lo spazio sia di proprietà pubblica. In Catalogna, alcuni comuni, come quelli di Barcellona e Sant Cugat, hanno iniziato a offrire terreni e fabbricati esistenti in diritto di superficie a cooperative in cessione d’uso.

Tuttavia, dovrebbe essere chiaro che la prioritizzazione di alcune caratteristiche di abitazioni difficili da trovare sul mercato, come l’efficienza energetica o spazi comunitari più ampi con servizi comuni, può portare ad un aumento del prezzo finale.

4. Autogestione

Incontro di lavoro per la definizione del progetto di edilizia abitativa cooperativa in cessione d’uso de La Borda / Foto: La Borda

Un altro dei grandi tratti distintivi del modello di assegnazione degli alloggi è la partecipazione dei futuri residenti all’intero processo di realizzazione. Naturalmente, molte delle attività possono essere svolte da professionisti (assunti dalla cooperativa o esterni), che possono svolgere un ruolo di consulenza e supporto tecnico, ma gli utenti saranno responsabili della leadership e del processo decisionale su una vasta gamma di aspetti: dal modello di convivenza e dai canoni da pagare alla distribuzione degli spazi e dei materiali da costruzione.

Questo coinvolgimento degli utenti, inesistente in altri modelli come l’affitto (sia pubblico che privato), favorisce la corresponsabilità e alimenta un processo di empowerment in cui la lotta collettiva contribuisce a soddisfare un bisogno fondamentale attraverso l’impegno per la comunità .

5. Convivenza

La proprietà collettiva ci permette di trasformare la concezione dello spazio domestico quotidiano, generando modi di vivere più comuni senza rinunciare al godimento privato.

La possibilità di condividere spazi (convivenza) può contribuire alla convivenza e ridurre i costi, ma soprattutto permette di avere spazi che normalmente non si avrebbero nelle abitazioni private: possono essere spazi di cura (stanze dove riposare, recuperare o essere curati; asili nido …); spazi produttivi (frutteti, cucine, spazi di lavoro…) o spazi logistici / di servizio (allevamento, lavanderia, foresteria…). La loro condivisione aiuta a tessere reti di sostegno reciproco che, tra le altre cose, possono aiutare a rompere alcuni ruoli di genere.

6. Radicamento

L’opportunità di aprire alcuni degli spazi comuni all’interazione con il quartiere (ad esempio, cedendo una stanza affinché un’entità vi si riunisca) e la stabilità fornita dalla cessione d’uso (lungo periodo di tempo e prezzo accessibile ) sono elementi che favoriscono il radicamento degli utenti nel quartiere o nel comune in cui si sviluppa il progetto.

In molti casi il progetto è avviato da persone che già vi risiedono o lavorano e che trovano nella cooperativa uno strumento utile per influenzare la trasformazione sociale della comunità di residenza.

7. Sostenibilità

Lavori di ristrutturazione dell’edificio in Carrer Princesa, 49 a Barcellona / Foto: Manel Armengol

Sebbene il costo iniziale possa essere più alto, condividere spazi e servizi dando priorità al minimo impatto ambientale e utilizzando materiali con un’impronta ecologica inferiore è un investimento per il futuro in termini di risparmio e comfort. Si può optare per un impianto di riscaldamento centralizzato, per il riciclo e riutilizzo delle acque meteoriche e grigie (da lavandini e lavatrici) o per pannelli fotovoltaici a beneficio di tutta la collettività.

Partecipare a tutte le fasi del progetto permette di scegliere materiali di origine vegetale o biocompatibili e riciclabili, oppure sistemi di bioedilizia industrializzata per la struttura, come legno lamellare, isolamento termico in fibre naturali o serramenti in legno. Anche l’uso efficiente degli spazi permette di ridurre i costi e l’impatto energetico. Oltre a valorizzare e rendere questi spazi il più flessibili possibile, possono essere previsti meccanismi per adattarli ai possibili cambiamenti che si verificano nelle unità di convivenza (ad esempio, l’estensione di una famiglia), in modo che possano variare le dimensioni secondo necessità.

8. Mercato sociale

Le cooperative di assegnazione non fanno solo parte del mercato sociale in quanto consentono di soddisfare un bisogno basato sui principi dell’Economia Sociale e Solidale (democrazia, trasparenza e impegno socio-ambientale); lo promuovono anche attraverso la collaborazione con altre cooperative o enti in ambiti diversi. Dalle forniture di elettricità e telecomunicazioni ecologicamente e socialmente responsabili (appaltando, ad esempio, i servizi di Som Energia e Som Connexió) alla fornitura di cibo, architettura, empowerment di gruppo, gestione economica o finanziamento: l’ampiezza e la ricchezza di un progetto di edilizia cooperativa in cessione d’uso permette al circolo virtuoso dell’economia sociale di non fermarsi.

Questo articolo si basa sulla guida “Le chiavi dell’abitare cooperativo in cessione d’uso” , pubblicata da Sostre Cívic.

Mietshäuser Syndikat: l’antidoto tedesco alla speculazione immobiliare

Abitazione del progetto Wohnsinn Aachen / WOHNSINN AACHEN

di Jordi de Miguel (in collaborazione con Sostre Civic), El Critic – 07/02/2019

L’antidoto è molto diffuso. Ci sono 140 dosi (e altre 17 in preparazione) sparse in tutta la Germania. 140 progetti di edilizia collettiva che, dall’inizio degli anni ’90, hanno consolidato una formula per favorire l’accesso all’abitazione, proteggendolo dalla minaccia speculativa . Ecco perché sono fonte di ispirazione per le cooperative di edilizia abitativa nel resto d’Europa, anche se nessuna di esse è guidata da una cooperativa.

Friburgo 1992: l’origine

Mietshäuser Syndikat si traduce letteralmente in “Sindacato delle case in affitto”, ma in tedesco la parola “sindacato” non si riferisce tanto al posto di lavoro quanto a qualsiasi associazione, gruppo o federazione che difende un interesse comune.

Troviamo la sua origine nella città di Friburgo. Nello specifico in quella che era stata la sede della società Grether, un complesso industriale che con la scomparsa dell’attività si sarebbe riempito di piccole officine e ora, dopo una lunga trattativa dei movimenti sociali in città con il Comune, ospita la sede centrale e due dei più emblematici progetti di edilizia residenziale collettiva del Syndikat, una radio comunitaria, varie entità locali e altri spazi per uso di quartiere.

Ufficialmente, il Syndikat è nato nel 1992. Il suo scopo era quello di fornire protezione legale per le esperienze di occupazione abitativa che hanno cominciato a proliferare nel paese negli anni ’70. Per raggiungere questo obiettivo, l’organizzazione ha scelto di promuovere una forma giuridica non comune tra i progetti di alloggi collettivi: la società a responsabilità limitata (SRL). Perché non una cooperativa? “Perché, in Germania, la cooperativa è una forma giuridica complessa e costosa. Ha una buona immagine, ma è inserita nella logica capitalista “, spiega Peter Kämmerling, membro del Syndikat.

Ogni progetto di edilizia residenziale collettiva è guidato da una società a responsabilità limitata. Questa società è composta da due soci: uno è l’associazione dei residenti del progetto, che detiene il 51% del capitale sociale; l’altro è il Syndikat, che contribuisce per il restante 49%. Il contratto che li vincola, tuttavia, garantisce che il Syndikat, in quanto organizzazione ombrello che promuove e incoraggia il modello, possa esercitare il diritto di veto nel caso in cui un’associazione di residenti voglia vendere la proprietà .

In questo modo si evita che, con il passare del tempo e le mutevoli circostanze di ogni progetto, si riproduca ciò che sta cominciando ad accadere nella vicina Danimarca : lì, senza un’organizzazione che tuteli i valori fondanti del modello Andel (garanzia accesso ad abitazioni a condizioni più eque rispetto a quelle offerte dal mercato), alcune cooperative di edilizia residenziale si sono avvalse della loro autonomia per aumentare le quote di partecipazione, rendendole un prodotto di investimento non protetto a fronte di interessi speculativi. La schermatura promossa dal Syndikat ha sradicato questa possibilità.

Riunione dei vicini nel complesso di Grether, sede del Syndikat / MIETSHÄUSER SYNDIKAT

Stabilità e diversità

Ci sono 18 progetti a Berlino e altri 18 a Friburgo, 3 a Brema, 6 a Desden, 12 a Lipsia… Ci sono progetti di ogni tipo. Piccoli e grandi (100 persone vivono a Grether), rurali e urbani; alcuni addirittura, come l’Arnoldstrasse 16 di Amburgo, hanno utilizzato l’edificio per ospitare laboratori artigiani.

Secondo Peter Kämmerling, la stabilità del modello, insieme alla crescente necessità di proteggere le abitazioni dalle dinamiche di mercato, è ciò che gli ha permesso di diffondersi in tutta la Germania. Il Wohnprojekt Wohnsinn (l’unico progetto nella città di Aquisgrana) ha iniziato a prendere forma all’inizio degli anni 2000 su iniziativa di un gruppo di amici che hanno acquistato due vecchi palazzi nel municipio. Questi sono stati ristrutturati ed un altra ala è stata realizzata nel cortile interno, per un totale di 20 appartamenti.

Di solito, per effettuare l’acquisto di una proprietà, i residenti contribuiscono per un terzo o un quarto dei crediti necessari. Il resto, li mette la banca. “In Germania, i tassi di interesse bancari sono molto bassi, intorno al 2%. È vero che alcune banche non conoscono il modello Syndikat e non danno credito, ma ce ne sono altre, come la GLS di Bochum (NdT: la GLS Bank è una banca etica), che ci sono abituati e lavorano con noi “, spiega Kämmerling”. I futuri residenti hanno tre funzioni legali indipendenti: forniscono credito, sono membri dell’associazione e pagano l’affitto alla SRL. Nelle prime fasi dei progetti, l’acquisto o la ristrutturazione di edifici rende il prezzo dell’affitto simile al prezzo di mercato. Ma una volta che i prestiti sono stati restituiti, l’affitto rimane costante e non subisce aumenti speculativi.

Solo il Syndikat può decidere su un’eventuale vendita. Ogni associazione di residenti ha piena autonomia per organizzarsi e stabilire il modello di convivenza che le si addice. “Alcuni vivono come in una comune, noi viviamo in appartamenti indipendenti con una stanza comune condivisa. Altri potrebbero decidere che alcuni dei membri paghino un affitto più economico. Dipende da cosa decide ogni gruppo “, afferma Kämmerling. Ciò non significa, però, che i valori sociali e ambientali di tutti i progetti non siano allineati: due o tre volte l’anno si riunisce l’assemblea generale del Syndikat (di cui fanno parte tutti i progetti ed i singoli individui) ed ha in mente questi valori nella scelta delle iniziative con le quali unirà le forze in una nuova società a responsabilità limitata.

Ristrutturazione dell’edificio nel progetto Mangelwirtschaft, Dresda / MIETSHÄUSER SYNDIKAT

Solidarietà tra progetti: la chiave del successo

Se nuove iniziative raggiungono l’assemblea generale, è probabilmente perché hanno precedentemente contattato un progetto in corso nella zona. In tutto il paese, vengono organizzati incontri regionali ogni tre mesi in cui viene spiegato il modello: il progetto più vicino diventa una sorta di mentore per chi inizia lì. La solidarietà tra i progetti è una delle chiavi del successo. Oltre a fornire consulenza su nuove iniziative (e eventualmente prestare loro denaro per portarle avanti), ciascuno dei progetti stabiliti paga una quota annuale di solidarietà al Syndikat. Questa commissione è possibile grazie al graduale rimborso dei prestiti e alla conseguente generazione di surplus. In questo modo, invece di utilizzare i crescenti margini finanziari per altri scopi o per ridurre i propri affitti, quello che si fa è trasferire un canone al Syndikat in modo che non solo copra le sue spese amministrative, ma anche perché possa contribuire a finanziare nuove iniziative creando nuove società a responsabilità limitata. Come dice Jochen Schmidt, uno dei membri fondatori, il Syndikat agisce come le cellule: “Abbiamo la capacità di dividerci e moltiplicarci”.

Per saperne di più:
Documentario “Questa è la nostra casa” (in tedesco, con sottotitoli in inglese)

Link: Sito del Mietshäuser Syndikat https://www.syndikat.org

Le comunità di anziani saranno l’ultimo baluardo contro gli abusi verso di essi

“Come sarà la nostra vita quando raggiungeremo la pensione? Con chi vivremo? Come sarà il mio benessere fisico ed emotivo? Chi si prenderà cura di me quando ne avrò bisogno? ” Con queste e altre domande inizia il libro Arquitecturas del cuidado. Hacia un envejecimiento activista (Architetture della cura. Verso un invecchiamento attivista) – Icària, 2019 della sociologa Irati Mogollón Garcia e dell’architetto Ana Fernández Cubero . Gli autori ci danno un’idea di com’è l’invecchiamento nel 21 ° secolo e di come potrebbero essere replicate le esperienze di case cooperative per anziani che hanno studiato. Per Irati Mogollón, gli anziani possono essere un “esempio di anti-capitalismo ed anti-patriarcato”, purché non siano più condizionati dalla logica produttivista o dalle esigenze del capacitismo. Questo si chiama empowerment o, secondo le stesse parole di Irati, “uscire di strada”.

 

 

di Homera Rosetti (in collaborazione con Sostre Civic), El Critic – 27/11/2020

Irati Mogollón Garcia  e Ana Fernández Cubero affermano che vivere in vecchiaia in una comunità è possibile e lo dimostra l’interesse crescente che sta suscitando questo modello di alloggio e altre pratiche in cui l’assistenza è collettivizzata. Attraverso la comunità, le persone anziane hanno la capacità di decidere sulla propria vita e di far fronte agli abusi che spesso subiscono o alla solitudine indesiderata. In effetti, viviamo in società che invecchiano sempre di più e il libro degli autori ci ricorda che coloro che raggiungono un’età avanzata sono fondamentalmente donne. “Le donne anziane esemplificano questi corpi ai margini dell’organizzazione sociale essendo vulnerabili e non produttive” nel quadro del “sistema capitalista eteropatriarcale”.

Per Irati Mogollón, intervistata da Critic, “le comunità di anziani saranno l’ultimo baluardo di fronte agli abusi”. Spazi per l’autogestione, il sostegno reciproco, la convivenza e l’empowerment dove, nelle parole di Irati, “morire uscendo di strada”.

Più di 6.700 persone sono morte in case di cura a causa del Covid-19 in Catalogna, quasi la metà del totale. Gli alloggi cooperativi per anziani possono essere un’alternativa all’attuale modello delle case di cura? Perché dovremmo optare per questo modello?

Sì, è una valida alternativa. La vecchiaia non è un periodo breve e omogeneo, ha molte fasi. Durante il primo, tra i 55 ed i 65 anni, abbiamo molta autonomia vitale e relazionale, siamo più sfidati dalla necessità di essere produttivi, abbiamo ancora generazioni sopra la nostra di cui dobbiamo occuparci. Poi c’è un’altra fase in cui diventiamo drammaticamente consapevoli della nostra corporeità. È quando il corpo sale sul tavolo e affrontiamo le nostre vulnerabilità. Dall’età di 85 anni in poi iniziamo a preoccuparci davvero ed iniziano le dipendenze più gravi. Di solito c’è un fattore scatenante, c’è una situazione traumatica da cui inizia il declino o c’è una consapevolezza della situazione. Le decisioni vengono prese con urgenza e non siamo più parte di questo processo decisionale. Viene operata una infantilizzazione degli anziani a causa della situazione di vulnerabilità in cui vivono, quindi altre persone decideranno per noi.

“C’è una grande differenza tra curare e prendersi cura. Ci sono molte persone che curiamo, ma non ci prendiamo cura di loro”

E a che punto della nostra vita dovremmo considerare di scommettere su questo modello?

È importante avere un periodo di riflessione e adattamento per far parte di un progetto. Quando facilitiamo i progetti, uno dei problemi è di aver a che fare con persone che arrivano in ritardo per alcune decisioni. Devi essere addestrato in questioni di assistenza. Ci deve essere un periodo di adattamento e processo decisionale collettivo. Le case di cura sono progettate per spegnere gli incendi. Si trovano in situazioni molto dure di moderazione sociale. Proponiamo che tali alternative possano essere prese in considerazione, ma come approccio preventivo a 55 o 65 anni, in modo che ci sia spazio per un lavoro precedente. Trabensol , un punto di riferimento nazionale per l’alloggio cooperativo per anziani, ha lavorato al modello per quarantacinque anni prima di metterlo in pratica.

Nel tuo libro parli dell’approccio alla cura in contrasto con l’approccio alla salute sociale della vecchiaia che predomina oggi. Puoi dirci qual è la differenza?

C’è una grande differenza tra curare e prendersi cura. Nelle case di cura, con un approccio socio-sanitario, ti assicuri di essere curato: guariscono le tue ferite, si assicurano che tu sia pulito e lucido e, a volte, ti intrattengono. Gli animatori sociali vengono e ti parlano in modo infantile, come se fossi un ragazzo o una ragazza. L’obiettivo è mantenere la vita il più a lungo possibile. Ci sono molte persone che vengono curate, ma nessuno si prende cura di loro. Una cura integrale implica la cura dalla più elementare fino a quella più spirituale. Ed è per questo che devono essere generati habitat e spazi abitativi che contemplino questi modi di prendersi cura, compresi gli spazi per il processo decisionale. Inoltre, il fatto che abbiamo cure protocollate non è sufficiente. La cura ha altri ritmi e richiede un diverso tipo di relazione.

Assemblea dei promotori del progetto Walden XXI / SOSTRE CIVIC

“Pensiamo che la soluzione ai problemi implichi sempre più produttività, più riunioni e talvolta invece è necessario diminuire”

Nell’ambito della cooperativa abitativa Sostre Civic, abbiamo l’esperienza del progetto di alloggi cooperativi senior, Walden XXI . Il gruppo di promotori deve affrontare sfide come migliorare la qualità della vita, affrontare la solitudine indesiderata o mantenere un equilibrio tra privacy e spazi comuni. Dalla tua esperienza nell’accompagnare o studiare tali progetti, quali consideri essere le chiavi per uno sviluppo di successo?

La comunità è idealizzata come uno spazio di pace e armonia e non si parla di panni sporchi. Quindi non li stiamo umanizzando, perché gli esseri umani sono intrinsecamente imperfetti, ed è per questo che siamo fantastici. Osserviamo le fasi dell’amore romantico, che vanno dall’innamoramento fino alla fine dell’amore. E la mancanza di amore è la chiave per vedere la realtà che affrontiamo. Bisogna saper individuare e lavorare sulla perdita di cura ed affetto. Bisogna essere in grado di vederla, parlarle e abbracciarla. Secondo, dobbiamo iniziare a decostruire l’immagine fantastica che abbiamo mostrato all’inizio. Perché siamo tutti molto “progrediti” e molto cool, ma dobbiamo vedere cosa c’è dietro, le sfumature e le contraddizioni. Dobbiamo lavorare sulla malattia e parlarne con umorismo e non con paura. È anche fondamentale che il gruppo di supporto sia tra pari. E quando raggiungono lo stadio della convivenza, lascia che si rilassino. Passiamo alla fase della convivenza e del tempo libero. Siamo così produttivisti e così concentrati sulle assemblee e sui rapporti che quando si tratta di fermarsi ed avere tempo libero e divertimento, troviamo difficile rilassarci. Pensiamo che la soluzione ai problemi implichi sempre più produttività, più riunioni e, a volte, è invece necessario diminuire.

In che misura è possibile prendersi cura collettivamente?

Il prendersi cura è collettivizzato al punto che il collettivo decide. Questo imposta le linee rosse. In un progetto che abbiamo analizzato inizialmente in Germania erano molto riluttanti ad inserire uomini single con figli, perché per esperienza gli uomini volevano superare la cura delle loro creature attraverso il pretesto di collettivizzarle. Oppure ci sono anche persone molto sole che vengono a fare amicizia unendosi ai progetti. Ma il problema è il vicinato, non la rete intima. Ci sono molte questioni che devono essere discusse sulla base di come si è, e non solo nella convivenza, ma anche prima.

Irati Mogollón a una conferenza nei Paesi Baschi nel 2016 / BEGIRADA ELKARTEA

I movimenti sociali dovrebbero tenere seminari per parlare di vulnerabilità e vecchiaia dal punto di vista dell’assistenza

Nel Nord Europa c’è una traiettoria più radicata di modelli abitativi collaborativi. Dopo aver studiato queste esperienze, quali vantaggi evidenzieresti di un alloggio collaborativo per anziani?

Ci sono molti vantaggi. Una cura della comunità. Un’attività vitale e continua con obiettivi di vita che ti fa sentire che la tua vita non è finita. Insomma, l’idea che continui a dare il tuo contributo. Molto importante, per affrontare la solitudine indesiderata, prevenirla e prevenire le malattie che la accompagnano, anche cardiovascolari. Può aiutare con grande responsabilizzazione e porre dei limiti a ciò che ci circonda, il mercato capitalista e la famiglia. I più anziani di solito sono una risorsa economica e di cura. Frenare gli abusi ed il ricatto emotivo, qualcosa che è molto presente nella vecchiaia. La possibilità di generare nuove famiglie. Una morte dignitosa è morire uscendo di strada, non morire avvizziti.

Far parte di un progetto di edilizia cooperativa richiede ancora un investimento iniziale che non è alla portata di tutti. Come possiamo rendere questo modello accessibile? In Catalogna, ad esempio, il 60% delle pensioni è inferiore a 1.000 euro.

Siamo in una situazione di crisi sociale ed economica dove mancano le risorse e le amministrazioni stanno crollando. Quindi bisogna lavorare duramente sull’autogestione. I centri diurni devono essere trasformati per essere spazi di reale partecipazione, dove c’è tempo libero, laboratori e consigli per gli anziani. Trasformare le infrastrutture e smetterla di generare parcheggi per anziani che li rendano infantili. I movimenti sociali dovrebbero anche fare seminari, creare nuovi spazi ed incontri per parlare di vulnerabilità e vecchiaia dal punto di vista dell’assistenza. Anche all’interno degli alloggi cooperativi, questi dibattiti devono essere fatti, perché non dobbiamo presumere che le cose siano fatte bene nei progetti perché lo siano poi effettivamente. Anche i ruoli vengono riprodotti e devono essere generate relazioni tra pari.

Nel tuo libro ti riferisci ad una “esaltazione della falsa autonomia” in contrasto con i valori di una vita comunitaria. La vera forza umana è quella di accettare che, in fondo, dipendiamo l’uno dall’altro?

Per me una delle chiavi è quando, in un progetto, si incontrano persone di generazioni diverse. I motivi dietro a molte necessità vanno trovati. Prima di tutto, la cosa peggiore che si può fare è entrare senza aver lavorato su di sè. Prima di entrare in una casa collaborativa, si dovrebbero tenere seminari di decostruzione maschile, di classe e razziale. Inoltre, non è necessario trasferirsi in una casa collaborativa per avere uno spazio di assistenza reciproca. Esistono altre formule, social network o spazi di incontro. Invecchiare è traumatico, ma perché è un argomento su cui non si lavora in anticipo. In una casa cooperativa di Stoccolma si parlò, documentandolo, quale fosse per ognuno di loro la forma di morte degna. Uno di loro ha chiarito che non voleva essere legato a una macchina e che, qualora ciò fosse avvenuto, chiese di essere scollegato. Ma venne il momento e la famiglia, che era cristiana, sì, voleva tenerlo in vita collegato a una macchina. Poi l’intera comunità si è fatta avanti con la loro volontà e hanno detto che non l’avrebbero permesso. Ecco perché è importante generare comunità tra pari, perché saranno l’ultimo baluardo di fronte agli abusi.

Irati Mogollón, Izaskun Landaida (direttrice di Emakunde, Istituto delle donne basche) e Ana Fernandez, nella presentazione di un rapporto / EMAKUNDE

“Invecchiando metti al centro il tuo corpo, e questo significa parlare di chi voglio farmi pulirmi il sedere”

L’espressione che usi, “architetture di cura”, va oltre un modello abitativo specifico.

Parliamo di architetture di cura per includere tutte le strategie possibili quando si tratta di vecchiaia e di empowerment degli anziani. Invecchiando metti il ​​tuo corpo al centro, e questo significa parlare da chi voglio farmi pulirmi il sedere. Ristrutturazioni e adattamenti alle abitazioni sono la scusa, alla fine si tratta di praticare un cambio di cura nell’invecchiamento.

È necessario rivedere il modo in cui guardiamo alla vecchiaia e, a proposito, alla vulnerabilità? Cosa hai imparato nei seminari che offri sull’empowerment degli anziani?

Uno dei motivi per cui lavoro in seminari sull’empowerment per anziani è perché sono il più chiaro esempio di anti-capitalismo e anti-patriarcato senza che loro se ne rendano conto. Non sono più nella logica produttivista, quindi mettono a freno la società del lavoro, del capacitismo, perché non possono più seguire questi ritmi. È un momento della vita in cui fai pace con il tuo passato e presente per affrontare il futuro, e questo ti fa non concentrarti sul giudizio continuo di ciò che ti circonda. È incredibile come il bisogno unisce, anche se ideologicamente non sei d’accordo con gli altri. E questo non accade in altri gruppi. Perché per bisogno impellente puoi metterti nei panni dell’altra persona e provare empatia. E questo, per me, è un apprendimento brutale. È allo stesso tempo bello e rivoluzionario.


Sostre Crític  è uno spazio di attualità e riflessione su iniziative non speculative per l’accesso e il possesso di alloggi. In questo blog troverete articoli sulle sfide e i vantaggi offerti dall’abitazione cooperativa e sui progetti collettivi che, per la loro diversità, propongono nuovi modelli di relazione tra i cittadini e il loro ambiente.

Questo progetto è stato promosso nell’ambito dei Progetti Singolari degli Atenei Cooperativi per l’anno 2018-2019 promossi dal Dipartimento del Lavoro, Affari Sociali e Famiglie e dalla Direzione Generale dell’Economia Sociale, Terzo Settore, Cooperative e Lavoro autonomo con finanziamento del Ministero del Lavoro e della Previdenza Sociale.

Sostre Cívic è una cooperativa con più di 750 soci che promuove un modello alternativo di accesso all’abitazione attraverso la diffusione, la consulenza, la ricerca di finanziamenti, la promozione e la gestione degli alloggi cooperativi. Lavoriamo per realizzare progetti abitativi con un modello più equo, senza scopo di lucro e trasformativo, nel rispetto dei valori dell’economia sociale: uguaglianza, solidarietà, equità, democrazia e auto-organizzazione.


Documenti: Arquitecturas del cuidado, Viviendas colaborativas para personas mayores. Un acercamiento al contexto vasco y las realidades europeas – Emakunde, 2016 (link)

Quando sarò anziana voglio fumare ed entrare in una casa di riposo con droga e rock and roll

L’architetto Paz Martín ci parla di alcune case di riposo per anziani olandesi molto speciali

di Paz Martin, Uppers 25/06/2019 (Traduzione di Marco Giustini)

Paz Martín è un architetto. E un esperta di adattabilità ed età. In effetti, sono anni che cerca di riunire i tre concetti di felicità, bellezza e piacere e renderli concreti, adattandoli alla vita quotidiana dell’essere umano che li persegua attivamente. In questo articolo, in cui mescola l’esperienza personale con una visione internazionale, ci dice che sono possibili altri tipi di casa di riposo. In effetti, sono già stati un successo nei Paesi Bassi perché non dimenticano il divertimento dei suoi residenti. Siamo già riusciti a vivere più a lungo, ora proviamo a vivere meglio.

Mio nonno, come molte persone della sua età, aveva problemi cardiaci. Ricordo che a Natale, quando ci sedevamo ad una tavola piena di prelibatezze squisite e di ottimi vini, sua moglie ed i figli iniziavano una battaglia contro di lui per impedirgli di bere vino e mangiare quei grassi succulenti che ornavano la tavola, tutto chiaro motivi di salute. Curiosamente, tutti i nipoti erano in combutta con lui e, quando nessuno guardava, gli servivamo del vino o di nascosto gli davamo dei dolci.

Il personale sanitario non indossa un camice, non sono affissi regolamenti con norme, né i mobili sembrano quelli di una casa di riposo

I suoi argomenti erano molto convincenti poiché, a suo avviso, era molto ingiusto che alla sua età, 95 primavere, fosse privato del godimento dei piccoli piaceri della vita. Preferiva morire prima ma felice.

È successo anche alla nonna di un amico. Il giorno in cui è rimasta vedova, alla tenera età di 93 anni, ha riunito i suoi nipoti e ha chiesto loro di portarla a una festa per provare droghe e alcolici, poiché nella sua vita, felice e piena, non aveva mai avuto l’occasione per provare quell’esperienza e non voleva perderla. D’altra parte, un amico più anziano di me che ha smesso di fumare 17 anni fa, mi ha detto di recente che non appena compirà 92 anni, lo farà di nuovo.

senza nomeFruttivendolo all’interno della Residenza Humanitas

Benessere vs. salute rigorosa

Questi aneddoti cercano di illustrare che, per molte persone, l’avanzare dell’età suppone o dovrebbe supporre un avanzamento nella libertà di decidere sul proprio benessere personale, che di solito non coincide con quello della salute medica.

Se per un momento provassimo a immaginare dove potremmo fumare, bere alcolici o fare cose malsane a quelle età, l’unica che esiste nel nostro paese è la nostra casa, dove sotto la nostra responsabilità potremmo saltare tutte le prescrizioni mediche .

Ma se a causa della nostra situazione dovessimo cambiare il modello abitativo, ad esempio dovendo trasferirci in una casa di riposo, sarebbe impensabile che queste azioni avvengano legalmente, poiché in questi luoghi la priorità del benessere medico-sanitario è al di sopra del benessere personale e ovviamente certamente comportamenti del genere non sarebbero consentiti né dai professionisti né dalle famiglie.

Pertanto, se una persona vuole mantenere il controllo della propria vita soprattutto e ha bisogno di aiuto esterno per farlo, l’unica soluzione possibile sarebbe assumere personale all’interno della propria casa, se può permetterselo.

immagine (4)Un ‘food truck’ parcheggiato presso la residenza dell’Humanitas

Cosa c’è di nuovo in queste case di riposo?

In Olanda, invece, c’è un gruppo di residenze chiamate Humanitas , che sono dei punti di riferimento. Luoghi in cui le persone hanno il pieno controllo della loro vita nonostante i loro limiti e dove la “felicità” del residente è al di sopra del benessere medico. Il suo modello è noto come la cultura del sì.

Si tratta di un complesso di appartamenti senza barriere architettoniche di una superficie minima di 72m 2 , con una serie di servizi ad essi associati, dove è possibile affittarne o acquistarne uno.

Ritorno alla comunità

Hanno anche una ‘piazza del paese’ coperta, che è un ampio spazio comune al piano terra suddiviso in più spazi, bar, sala fumatori, fattoria, giardino, supermercato, ristorante, museo della memoria, salone di bellezza, negozio di abbigliamento, negozio di beni di lusso, asilo nido, club di bridge e anche servizi medici.

Questi servizi non occupano un posto centrale, non ci sono luci fluorescenti, il personale sanitario non indossa un camice, non sono affissi regolamenti con norme, né i mobili sembrano quelli di una casa di riposo. Il suo aspetto è ben lungi dall’essere un ambiente sanitario, ma piuttosto sembra un complesso di edilizia sociale come un altro qualsiasi in città, pieno di persone di tutte le età.

Il piacere come priorità

Non solo si può consumare alcol e fumare, ma le persone sono incoraggiate a scendere al bar e socializzare davanti a un bicchiere di vino. Nel ristorante i menù sono serviti da un gruppo di rinomati chef a prezzi molto contenuti, e al supermercato puoi acquistare qualsiasi cosa per la tua vita quotidiana, compresi preservativi, tabacco e alcol .

I suoi residenti sono tutte persone vulnerabili, anche se non tutti hanno bisogno di cure intensive, il che significa che non sono tutti anziani ma ci sono persone di tutte le età che vengono aiutate a vivere la loro vita a modo loro nel modo più indipendente possibile, integrandoli pienamente nella vita sociale e mescolandoli al massimo.

Residenza HumanitasTempo libero presso il residence della Humanitas

Supporti extra nella vita quotidiana

Questa miscela si estende a tutto l’ambiente, poiché il centro è aperto alla comunità. Il “trucco” è offrire prezzi molto ragionevoli al ristorante, un bravo fisioterapista, un supermercato che il quartiere può utilizzare, un parrucchiere e un salone di bellezza aperti anche alla comunità, un internet cafè; un club di bridge e persino un asilo nido comunitario.

Questo modello di residenze, che ha tanti detrattori quanti tifosi, è il progetto personale di un economista visionario di nome Hans Becker, che nel 1992 è diventato Presidente del Consiglio di Amministrazione della Fondazione Humanitas. Per realizzare questo modello di successo, Becker ha preso come punto di partenza il suo netto rifiuto delle case di riposo convenzionali, che chiama “isole di miseria“, dove ci sono solo persone dipendenti dalla casa di riposo che vengono trattate con condiscendenza.

Becker, visionario della felicità

Per lui, quella combinazione di regole draconiane con un’attenzione specifica per la malattia e la degenerazione priva solo le persone della loro indipendenza. E attribuendo la massima importanza alle questioni mediche, normative e igieniche, scompare anche l’immagine positiva della vita.

Così Becker ha deciso di liberarsi dell’ossessione medica per la cattiva salute e il declino e di concentrarsi sul raggiungimento dei piaceri della vita che possono ancora essere goduti. Per questo ha deciso di applicare una nuova filosofia di cura: la felicità come obiettivo finale e la cultura di sé come veicolo per raggiungerla.

Nelle sue stesse parole

“Ti lamenti con l’infermiera che hai un ginocchio malato. Bene, allora vai dal dottore, che costa 1 euro al minuto e poi vai dal fisioterapista, che costa 75 centesimi al minuto. Quattro ore di spesa ed hai ancora un ginocchio dolorante, certo che ce l’hai, sei vecchio. Ma se ti metto un gatto sulle ginocchia o se passi quattro ore al bar, non penserai al tuo ginocchio. Questo è un modello di business convincente. I camerieri costano meno dei medici, spiega l’olandese.

La sua ferrea determinazione nel perseguire l’indipendenza ha generato, ad esempio, un calo del tasso di suicidi tra gli anziani (l’eutanasia è legale in Olanda). In altre parole, è passato da uno ogni tre mesi a uno ogni dieci anni. È successo anche, parlando del bilancio della Humanitas, dall’avere delle perdite ad avere un utile di 54 milioni di euro, in parte reinvestito nella ristrutturazione e nella decorazione dei vecchi appartamenti e nella costruzione di nuovi.

La cultura del sì

Ciò è stato ottenuto applicando quattro valori fondamentali:

Il primo è “sii il capo di te stesso” , che non è altro che mantenere il controllo sulla propria vita il più possibile. Il secondo è “usalo o perdilo” , il che significa che dovresti concentrarti su ciò che funziona ancora e dimenticare ciò che non funziona. Il terzo è prestare molta attenzione alla “famiglia allargata” , cioè ad un’ampia cerchia di dipendenti, familiari, parenti, vicini e amici che sono coinvolti nell’assistenza e nei servizi. E l’ultimo è ” pensa alle possibilità “ovvero focalizza l’enfasi sulle cose divertenti della vita. Ecco perché i dipendenti della Humanitas hanno un atteggiamento positivo e benevolo e cercano, nell’ambito delle possibilità dell’organizzazione, di rispondere il più possibile ai desideri individuali.

Se ad un certo punto dovessimo trasferirci in un altro posto perché abbiamo bisogno di aiuto, non preferireste un posto come questo? Qualcosa di simile dobbiamo farlo in Spagna.

Reclamare il lavoro, un documentario sul platform cooperativism

Nei primi mesi della pandemia ho tradotto i sottotitoli di un documentario realizzato nel 2020 dal collettivo inglese Black&Brown (https://blackbrownfilm.com).

Il documentario racconta la storia di un gruppo di corrieri che fanno consegne in bicicletta per Deliveroo ed altre aziende della Gig Economy che decidono di creare una piattaforma digitale cooperativa autonoma clonando il software delle multinazionali e distribuendolo come software libero ad altre cooperative.

Convergenza

La convergenza è un modello innovativo di aggregazione politica per la costituzione di liste per le elezioni locali, introdotto per la prima volta in Spagna e successivamente in Francia.

In Spagna l’esperienza più famosa è quella che diede vita alla lista Barcelona en comù, che vinse le elezioni comunali di Barcellona nel 2015 con sindaco Ada Colau, successivamente rieletta con un secondo mandato che dura fino ad oggi. Nello stesso periodo furono decine le città spagnole che adottarono lo stesso modello per le elezioni comunali, portando molte di esse alla guida di Comuni spagnoli. Recentemente lo stesso modello è stato adottato dalle liste unitarie di sinistra ecologista alle elezioni municipali in Francia.

L’innovazione politica consiste nell’organizzazione di preparazione della convergenza e negli strumenti informatici di “tecnopolitica” adottati per facilitare il processo.

La tecnopolitica ci porta nel modo di fare politica del 21° Secolo, in quanto la piattaforma informatica adottata permette ai cittadini che aderiscono al progetto di determinare direttamente la creazione della lista in modo trasparente e pubblico.

La convergenza sostanzialmente è il processo che porta alla creazione di una aggregazione politica partecipata fondata sul programma comune.

Organizzazione. La convergenza nasce con la costituzione di un comitato promotore. Il comitato ha una caratteristica essenziale, da un indirizzo politico generale alla convergenza – spesso di aggregazione tra forze socialiste, ecologiste e civiche – ma si mantiene neutrale in relazione alle forze politiche e civiche la cui adesione alla convergenza promuove. La neutralità è fondamentale per la riuscita del progetto, in quanto è il comitato a gestire tutto il processo. Per garantire ciò tutti i suoi membri non si candideranno nella lista emergente dalla convergenza.

Il comitato può nascere in modo autonomo oppure dall’appoggio esterno di un nucleo di forze politiche e sociali. Il meccanismo è simile a quello della gestione della campagna referendaria sull’acqua pubblica in cui il comitato promotore era neutrale rispetto ai movimenti politici e sociali i cui attivisti partecipavano alla campagna. In sostanza la campagna avveniva sotto la bandiera del movimento per l’acqua e mai con le bandiere dei gruppi aderenti. Ciò è importante perché nella prima fase non connota il comitato in modo univoco e permette successive adesioni.

Il primo passo è la scelta della piattaforma tecnopolitica. La piattaforma è il centro di tutte le attività dal vivo e online afferenti alla creazione della lista. Le sue funzioni principali sono di facilitare la scrittura di un programma politico partecipato, che avviene per proposte votate sulla piattaforma e successivi emendamenti, anche attraverso l’uso di cellulari. La piattaforma inoltre permette di votare l’adesione alla convergenza di liste di partiti politici, movimenti civici formali ed informali e di votare i candidati sindaco e consiglieri della lista. Inoltre permette di programmare la gestione di tutti gli incontri dal vivo per la presentazione del programma in corso di scrittura e degli incontri dal vivo per le votazioni, oltre che la gestione dei gruppi di attivisti territoriali.

Piattaforma tecnopolitica. Dal 2015 ad oggi sono stati sviluppate diverse piattaforme di tecnopolitica, da non confondersi con la “beffa tecnologica” della piattaforma Rosseau del M5S. Sono tutte piattaforme sviluppate in software libero che garantiscono l’assoluta integrità dei dati e e delle votazioni che viene garantita dall’hosting della piattaforma presso un provider specializzato, in grado di certificare l’autenticità delle transazioni.

Per il modello che noi promuoviamo abbiamo scelto di adottare quella sviluppata a partire dal 2015 dal Comune di Barcellona attraverso fondi europei perché è quella tuttora in corso di sviluppo ed è quella adottata da decine di liste in tutta Europa. La piattaforma si chiama Decidim (www.decidim.org).

L’interfaccia utente ed il manuale di amministrazione sono stati tradotti in italiano dal nostro gruppo di lavoro e sono quindi immediatamente disponibili per una installazione dedicata ad una lista italiana. Gli attivisti del gruppo di lavoro possono fornire inoltre un breve e veloce addestramento all’uso della piattaforma ai membri del comitato promotore della convergenza. Il suo funzionamento viene spiegato in dettaglio in un documento tecnico.

Il secondo passo è la scrittura di un programma di massima, a griglia tematica. Il programma iniziale sarà successivamente emendato dai gruppi locali attraverso incontri con i cittadini e dal gruppi politici e sociali che aderiscono al progetto.

Il terzo passo è la presentazione pubblica del progetto che avviene attraverso il lancio del sito contenente la piattaforma tecnopolitica. Attraverso la piattaforma il gruppo promotore costituisce i gruppi locali, a cui gli attivisti possono iscriversi dalla piattaforma. I gruppi sono il fulcro dell’organizzazione, perché saranno loro a gestire gli incontri dal vivo di presentazione del progetto.

Il quarto passo, dopo una prima fase di formazione degli attivisti, è la disseminazione del programma sul territorio, attraverso i gruppi locali che cominciano ad effettuare incontri dal vivo nella città. Negli incontri viene presentato il programma di massima e vengono invitati i cittadini a presentare proposte ed emendamenti che verranno successivamente registrati sulla piattaforma nel caso di incontri dal vivo. Vengono inoltre registrati alla piattaforma tutti i cittadini interessati fornendo loro un codice univoco di voto.

Nel corso del processo di scrittura del programma possono aderire ulteriori forze politiche e sociali della città, ognuna delle quali inviterà i propri attivisti ad iscriversi alla piattaforma e potrà emendare il programma.

Il quinto passo è la votazione del programma definitivo da parte dei cittadini iscritti sulla piattaforma.

Il sesto passo, una volta completata la scrittura del programma, è la costituzione effettiva della lista elettorale. Nel caso di elezioni comunali di una città metropolitana, andranno scelti i candidati consiglieri comunali, i candidati consiglieri municipali, il candidato sindaco ed i candidati presidenti municipali.

In base ad accordi tra gruppi politici e sociali, ogni gruppo presenterà al voto degli iscritti una lista di candidati nella piattaforma, cosi da effettuare delle elezioni primarie interne digitali che indichino i candidati. Le votazioni potranno avvenire anche via cellulare collegandosi alla piattaforma.

Nel secondo turno la piattaforma potrà anche essere usata per dare agli iscritti il potere di dare l’indicazione di voto ad un candidato sindaco in ballottaggio.

Case mobili

Si intende che la casa mobile deve avere una dimensione massima di 40mq su un unico modulo, facilmente removibile grazie alle ruote ed al timone in dotazione.
Deve essere occupata in maniera temporanea e/o stagionale e deve poter lasciare la sua postazione in qualsiasi momento grazie alla trazione di uno dei suoi lati.

Secondo le normative vigenti è possibile installare una casa mobile in campeggi o in strutture turistiche che mettano a disposizione piazzole in affitto.

 

 

Fonte: https://www.casajuliette.com/offerte-case-mobili-e-promozioni-in-corso/consigli-acquisto-casa-mobile.html

Più favorevole è invece il regime normativo che si applica alle case mobili collocate i n aree destinate a strutture recettive all’aperto. Il Decreto Casa (decreto legge 47/2014) ha modificato la disciplina preesistente, liberalizzando l’istallazione di case mobili poste all’interno di strutture ricettive all’aperto ferma restando la disciplina regionale di settore e che deve trattarsi di prodotti rientranti nella tipologia di camper, roulotte, rimorchi o altri tipi di veicoli ad uso abitativo gommati. In queste aree è consentito anche l’ancoraggio al suolo della casa mobile purché l’uso sia comunque temporaneo. È vietato anche l’uso stagionale che presupporrebbe una presenza comunque periodicamente ripetuta del manufatto.

se la struttura ricettiva è autorizzata sotto il profilo urbanistico, edilizio e, ove previsto, paesaggistico ed abbia, quindi, presentato una SCIA, è possibile nella stessa installare manufatti leggeri, anche prefabbricati, e di strutture di qualsiasi genere, quali roulottes, campers, case mobili, imbarcazioni, che siano utilizzati come abitazioni, ambienti di lavoro, oppure come depositi, magazzini e simili senza alcun permesso di costruire come edilizia libera ai sensi dell’articolo 1, comma 2 del d.lgs. 25/11/2016, n. 222 e del Glossario unico allegato allo schema di decreto sul quale è stata sancita ieri l’intesa da parte della Conferenza unificata.

 

Fonte. https://www.lavoripubblici.it/news/2018/02/EDILIZIA/19902/Edilizia-libera-Anche-per-Roulottes-Campers-e-Case-mobili-

 

E’ stata pubblicata oggi 18 gennaio 2016 sulla G.U. 13  la Legge n. 221 del 28 dicembre 2015, Disposizioni in materia ambientale per promuovere misure di green economy e per il contenimento dell’uso eccessivo di risorse naturali.

All’art. 52 comma 2 così è scritto:

Art. 52

Disposizioni in materia di immobili abusivi realizzati in aree soggette a rischio idrogeologico elevato o molto elevato ovvero esposti a rischio idrogeologico 2. All’articolo 3, comma 1, lettera e.5), del testo unico delle disposizioni legislative e regolamentari in materia edilizia, di cui al decreto del Presidente della Repubblica 6 giugno 2001, n. 380, le parole da: «e che non siano diretti a» fino alla fine della lettera sono sostituite dalle seguenti: «ad eccezione di quelli che siano diretti a soddisfare esigenze meramente temporanee o siano ricompresi in strutture ricettive all’aperto per la sosta e il soggiorno dei turisti, previamente autorizzate sotto il profilo urbanistico, edilizio e, ove previsto, paesaggistico, in conformita’ alle normative regionali di settore».    Vediamo quindi come viene modificata la norma in oggetto.   L’art. 3 T.U. 380/2001 definisce come “interventi di nuova costruzionenecessitanti di permesso di costruire, tra gli altri:

“lett. e.5: l’installazione di manufatti leggeri, anche prefabbricati, e di strutture di qualsiasi genere, quali roulottes, campers, case mobili, imbarcazioni, che siano utilizzati come abitazioni, ambienti di lavoro, oppure come depositi, magazzini e simili, ad eccezione di quelli che siano diretti a soddisfare esigenze meramente temporanee o siano ricompresi in strutture ricettive all’aperto per la sosta e il soggiorno dei turisti, previamente autorizzate sotto il profilo urbanistico, edilizio e, ove previsto, paesaggistico, in conformità alle normative regionali di settore;”

In altre parole, niente permesso a costruire per roulotte, camper, case mobili, imbarcazioni e simili che siano ricomprese in strutture ricettive all’aperto,  previamente autorizzate sotto il profilo urbanistico, edilizio e, ove previsto, paesaggistico, che siano utilizzate per la sosta e il soggiorno dei turisti e che siano installate in conformità alle normative regionali di settore.

fONTE: http://www.assocampingweb.it/case-mobili-pubblicata-la-legge-per-le-installazioni-in-campeggi-e-villaggi.html

http://www.assocampingweb.it/case-mobili-nei-campeggi-emendamento-approvato-nel-dl-semplificazione.html

Decreto del “fare”: l’aggiunta da non fare

https://www.campingaltanea.it/it/case-proprieta.html

 

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